صفحه اصلی زبان فارسی

184. پرسش: من در رابطه با گوشت خوک ابهام داشتم. در پرسش 176 شما گفته اید که غذای اهل کتاب میتوان خورد هر چند گوشت خوک داشته باشد، ولی در کتابهای تفسیر گفته اند که منظور قرآن از حلال بودن غذای اهل کتاب در صورت نداشتن گوشت خوک است. و همینطور ابهام من در این است که وقتی گوشت خوک حرام باشد و بد باشد چه فرقی می کند که خود ما آنرا بخریم و بخوریم یا اینکه در غذای اهل کتاب باشد؟ در هر دو حال باید بد باشد!

پاسخ: چیزیکه در پرسش 176آمده است ترجمه و معنی آیه قرآن است. قرآن گفته طعام اهل کتاب (که در آنجا ترجمه شده) برای شما حلال است و چیزی یا وضعیتی را استثناء نکرده است. معنی آن آیه اینست که وقتی کسی از یهودیان یا مسیحیان ما را دعوت می کند و برای ما غذا می آورد، آن غذا حلال است، و ما به مسائلی از قبیل اینکه "آیا گوشت خوک در آن است یا نه"، "آیا گوشتی که در آن است به نام خدا سر بریده شده یا نه"، "آیا آن را از راه حلال بدست آورده یا نه"، "آیا آن را قسطی خریده یا نه"، و غیره کاری نداریم و نداشته باشیم.

پاسخ بخش دوم پرسش مبنی بر اینکه: "وقتی گوشت خوک حرام باشد و بد باشد چه فرقی می کند که خود ما آنرا بخریم و بخوریم یا اینکه در غذای اهل کتاب باشد" اینست که: در هستی هر پدیده ای آفریده خدا است، هر پدیده ای از طرف خدا قانومندی داده شده، هر پدیده ای با خواست و اراده خدا کار می کند، هر پدیده ای پیرو شریعت خدا است، هر پدیده ای خدا را تسبیح میکند، از جمله گوشت خوک. وقتی خدا گوشت خوک را تحریم می کند این تحریم شامل گوشت خوک نیز می شود، و وقتی خدا گوشت خوک را در شرایط مخمصه مجاز می کند، این مجاز بودن شامل گوشت خوک نیز می شود، و وقتی خدا غذای اهل کتاب را حلال می کند (و چیزی و وضعیتی را استثناء نمی کند)، این حلال سازی اگر گوشت خوک در آن باشد شامل گوشت خوک نیز می شود، و گوشت خوک در هر جائی جایگاه و وظیفه و مسئولیت خود را می داند. بنابر این "وقتی ما گوشت خوک را می خریم و می خوریم در حالیکه برای ما تحریم شده"، با "وقتی که در شرایط مخمصه آنرا می خوریم که برای ما مجاز شده"، با "وقتیکه در غذای اهل کتاب باشد و آنرا میخوریم"، با هم فرق می کند. چنانکه مثلاً آتش در وضعیت عادی انسان را می سوزاند ولی وقتی ابراهیم را به آتش می اندازند و خدا به آتش می گوید برای ابراهیم خنک شو! آتش نیز خنک می شود و با وضعیت عادی خود فرق می کند.