الصفحة الرئيسية

 

441. السؤال: لماذا بعض العلماء والباحثين والمفکّرين لايؤمنون بالله ؟

الجواب: الآية التاسعة والثلاثون من سورة النور تبيّن لنا کيف يفکّرون هاؤلاء العلماء والباحثون والمفکرون.

« قيعة »: أرض سطحها أدنی من الأراضي من حولها وهي مصبّ المياه ولاتوجد فيها شجر ولاحجر ولاحصی. «الظمآن»: الشخص الذي عطشان بشدة. «حتی»: في الآية تستأنف جملة جديدة ترجع الی الکافر وهي في اليوم القيامة. جاءه: بمعنی جاء لکتابه الذي يحتوي أعماله ( وهو في يوم القيامة).

الآية تقول أنّ أعمال الکافر ( وطبعا من أعماله هو کيفية بحثه وتفکيره وإستنتاجه) کعمل الشخص الذي عطشان بشدة ويَری سرابا في قيعة يحسبه ماء.

طبقا لهذه الآية، الظمآن يَبني بحثه وتفکيره وإستنتاجه علی اساس عطشه وحصوله علی الماء. وهو علی نحو التالي:

- هناک سطح الأرض أدنی من الأراضي من حوله، فإذا يمطر في هذه المنطقة تجتمع المياه هناک.

- وإذا يمطر في المناطق القريبة، تأخذ الأودية المياه إلی هناک.

- هناک لاتوجد شجرة لتدلّ علی إنه سراب.

- هناک لايوجد حجر ليدلّ علی إنه سراب.

- هناک لايوجد حصی ليدلّ علی إنه سراب.

ثمّ يستنتج: لذا ما أراه أنا هو ماء.

کل هذه الإستدلالات صحيحة، علمية، منطقية ومعقولة، ولکن لاتنفي السراب ولاتثبت الماء. وإنما بالرغم من کل هذه الإستدلالات، ممکن مايراه الظمآن يکون سرابا.

هذا هو حال العالم والباحث والمفکر الکافر. يبنی بحثه وتفکره واستنتاجه علی اساس انه عالم وباحث ومفکر، (وليس من الأراذل والسفهاء حسب ظنّه کما ورد في الآية السابعة والعشرين من سورة هود والآية الثالثة عشر من سورة البقرة). فهو يستنتج إحتفاظا لمکانته العلمية والتعليمية. (کما يستنتج الظمآن لحاجته بالماء). هو يقول علی سبيل المثال أنّ المنظومة الشمسية متماسکة بقوة جاذبية الشمس. ويستنتج انّه لاحاجة لخالق. في حين تماسک المنظومة الشمسية بقوة جاذبية الشمس لاينفي الخالق. وإنما هذا استنتاجه هو ليميز نفسه عن الآخرين الذين هم ليسوا متعلمين حسب ظنّه.

 9/9/2016

   الـسـابـق     الـتـالـي

 

 

 

 
 

المقدمة

 الکون

النجوم

  المنظومة الشمسية

الشمس و القمر

الأرض

الجو

الجبال

البحار

الليل والنهار
السحاب والمطر والماء
النبات والفواکه

الرياح

الجنين

جسم الإنسان

الحيوانات الحشرات الطيور

الأقوام

المتفرقة

التنبؤ بالمستقبل

الحياة

يوم القيامة

 
 
 

 50 - 1

100- 51

150 - 101

200 - 151

250 - 201

300 - 251

350 - 301

400 - 351

450 - 401

500 - 451

550 - 501

600 - 551

650 - 601

700 - 651

750 - 701

800 - 751

850 - 801

900 - 851

950 - 901

1000 - 951

 
 
 
 
الحديث