صفحه اصلی                          بـررسـی نـوشـتـه هـای مـخـالـف قــرآن

در بررسی این نوشته به مسائلی از آن پرداخته ایم که به قرآن مربوط می شود (مسائلی که به قرآن مربوط نمی شود از آن حذف شده است).

آيا خدا جمع و ضرب هم بلد است!

مسلمانان هر چند که اختلاف داشته باشند در یک چیز متفقند و آن اینکه قرآن کلام خداست و نه تنها خالی از هر نوع اشتباهی ست بلکه متعلق به تمام اعصار و در هر زمان و مکان حقیقت مطلق است. بنا به تعریفی که آنان از خدا دارند باید چنین نیز باشد. خدای اکبر، خدای قادر، خدای دانا، خدایکه به هر چیز آگاه و داناست و دارای علم بی پایان است، خدایکه جهان را با همه پیچید گیهایش آفریده و بر تمامی اعمال و حرکات همه چیز و همه کس آگاهی مطلق دارد.

آیا چنین خدایی جمع و ضرب هم بلد است؟ ویا شاید قرآن کلام الهی نیست؟

ارث و ميراث مقوله مهمی در اسلام بوده و هـست از همين رو سوره های زيادی به آن اشاراتی داشته اند، اما سـوره نسأ آيه های  12، 11، و 178 جزئيات و چگونگی تقسيم آنرا شرح داده اند اما با اشتباهات فاحش رياضی.

گوئی پروردگار بی نهايت عالم درس رياضی خود را خوب حاضر نکرده است!!!

سوره نسأ آيه 11

خداوند در باره فـرزندانتان به شما سفارش می کند که سهم (ميراث) پسر، به اندازه سهم دو دختر باشد;  و اگر فرزندان شما، (دو دختر و) بيش از دو دختر باشند، دو سـوم ميراث از آن آنهاست; و اگر يکی باشد، نيمی ( از ميراث،) از آن اوست، و بـرای هر يک از پدر و مادر او، يک ششم ميراث است، اگر (ميت) فرزندی داشته باشد; و اگر فرزندی نداشته باشد، و تـنـها پدر و مادر از او ارث برند، برای مادر او يک سوم است (و بقيه از آن پدر است); و اگر او برادرانی داشته باشد، مادرش يک ششم می برد (و پنج ششم باقـيمانده، برای پدر است). (همه اينها،) بعد از انجام وصيتی است کـه او کرده، و بعد از ادای دين است. شما نمی دانيد پـدران و مادران و فرزندانتان، کداميک برای شما سودمندترند! ــ اين فريضه الهی است;  و خداوند، دانا و حکيم است. (11).

بنابر آيه فوق، اگر مردی دارای همسر، پدر، مادر و دو دختر بود و از دنيا برفت. سهم وارثين بدين قرار خواهد شد:

زن (همسر) 8/1

دختران  3/2

پدر 6/1

مادر 6/1

اگر تمام سهام بالا را جمع کنيد آشکارا به اشتباه دانای دانايان پی خواهيد برد.

برای نوجوانانيکه هنوز جمع و ضرب کسری را نياموخته اند:

  24/ (4+4+16+3) = 6/1 + 6/1 + 3/2 + 8/1

       24/27 =

همچنان که می بينيد جمع سهام بالا از کل ارث بيشتر است.

پاسخ:

آيه مورد نظرچنين است:« يوصيكم الله في أولادكم: للذّكر مثل حظّ الأنثيين. فإن كنّ نساء فوق اثنتين فلهنّ ثلثا ما ترك. وإن كانت واحدة فلها النّصف. ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد. فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمّه الـثـّلـث. فإن كان له إخوة فلأمه السّدس من بعد وصية يوصي بها أو دين. آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما» (نساء: 11)

«سفارش خدا در رابطه با ارث بردنِ فرزندان: پسر دو برابر دختر ارث می برد ــــ اگر فرزندان دختر بوده و دو تا به بالا باشند دو سوم ارث را می برند ــــ و اگر فرزند يک دختر باشد نصف ارث را می برد ــــ و اگر ارث گذار فرزندی داشته باشد  پدر و مادر وی هر کدام يک ششم می برند ــــ اگر ارث گذار فرزندی نداشته باشد و وارث وی فقط پدر و مادرِ وی باشند، مادر يک سوم ارث را می برد  ــــ اگر ارث گذار خواهر و برادرانی داشته باشد مادرِ وی يک ششم ارث را می برد  ــــ ضوابط مزبور بعد از جداسازی موارد اختصاصی (احتمالی) در وصيت نامه، و بعد از پرداختِ بدهیِ (احتمالیِ) ارث گذار صورت می گيرد. شما نمی دانيد "پدران و مادران شما بيشتر بدردِ شما خورده اند يا فرزندانتان". رهنمودهای مزبور ضوابط خداست، و خدا البته می داند که چه کسی بيشتر بدردِ چه کسی می خورد و خدا با حکمت کار میکند».

نویسنده می گوید که بنابر آیه فوق اگر کسی بمیرد و دارای همسر، پدر، مادر و دو دختر باشد، بنابر سهمی که برای آنها تعیین شده، یعنی: زن یک هشتم (البته زن در آیه 12 آمده)، دو دختر دو سوم، و پدر و مادر هر کدام یک ششم، مجموع سهام از کل ارث بیشتر میشود.

در آیه مزبورالبته جائی برای چنین فرض و تصوری وجود ندارد. مانند این می ماند که ما 100 تومان به کسی بدهیم و به او بگوئیم: اگر در بازار انار بود 50 تومان انار بخر، اگر انار نبود 60 تومان پرتقال بخر، اگر هیچکدام نبود 80 تومان شیرینی و 10 تومان قهوه بخر! و بعد کسی بیاید و بگوید: بنابر این اگر در بازار انـار باشد (50 تومان)، پـرتـقـال هـم باشد (60 تـومان)،  و قـهـوه هـم بـاشد(10 تومان)،  مجموع هزینه از کل دارائی بیشتر می شود. این فرض و تصور البته غلط است.

آیه گفته اگر فرزندان دختر باشند و دوتا به بالا باشند دو سوم ارث  را می برند، و کمی آن طرف تر گفته اگر ارث گذار فرزندی داشته باشد (که البته می تواند  پسر یا دختر باشد) پدر و مادر وی هر کدام یک ششم می برند. ما نمی توانیم این دو مورد را در رابطه با یک فرد بحساب بیاوریم و سهام دختران و پدر و مادر را با جمع کنیم. یعنی مثلاً ما نمی توانیم بگوئیم: اگر علی فقط دختر داشت و دوتا به بالا بودند دو سوم ارث می برند، و اگر علی فرزندی داشت (که می تواند دختر یا پسر باشد) پدر و مادر وی هر کدام یک ششم می برند، و بعد بیاییم سهام دختران و سهام پدر و مادر را با هم جمع کنیم. چون فقط یکی از این حالت میتواند شامل علی بشود.

چیزیکه نویسنده می گوید غلط است و اشتباهی در آیه وجود ندارد. و از آنجا که هر کسی فقط یک بار می میرد نیز هیچگاه چنین فرض و تصوری موضوعیت پیدا نمی کند.

------------------------

نویسنده ادامه میده:

به آیه های زیر نیز توجه فرمائید:

سوره نساء آیه 12

و برای شما، نصف میراث زنانتان است، اگر آنها فرزندی نداشته باشند; و اگر فرزندی داشته باشند، یک چهارم از آن شماست; پس از انجام وصیتی که کرده اند، و ادای دین (آنها). و برای زنان شما یک چهارم میراث شماست، اگر فرزندی نداشته باشید; و اگر برای شما فرزندی باشد، یک هشتم از آن آنهاست; بعد از انجام وصیتی که کرده اید، و ادای دین. و اگر مردی بوده باشد که کلاله (خواهر یا برادر) از او ارث میبرد، یا زنی که برادر یا خواهری دارد، سهم هر کدام یک ششم است (اگر برادران و خواهران مادری باشند); و اگر بیش از یک نفر باشند، آنها در یک سوم شریکند; پس از انجام وصیتی که شده، و ادای دین; بشرط آنکه (از طریق وصیت و اقرار به دین،) به آنها ضرر نزند. این سفارش خداست; و خدا دانا و بردبار است. (12)

سوره نسآ آیه 176

از تو (در باره ارث خواهران و برادران) سؤال میکنند، بگو: «خداوند، حکم کلاله (خواهر و برادر) را برای شما بیان میکند: اگر مردی از دنیا برود، که فرزند نداشته باشد، و برای او خواهری باشد، نصف اموالی را که به جا گذاشته، از او (ارث) میبرد; و (اگر خواهری از دنیا برود، وارث او یک برادر باشد،) او تمام مال را از آن خواهر به ارث میبرد، در صورتی که (میت) فرزند نداشته باشد; و اگر دو خواهر (از او) باقی باشند دو سوم اموال را میبرند; و اگر برادران و خواهران با هم باشند، (تمام اموال را میان خود تقسیم میکنند; و) برای هر مذکر، دو برابر سهم مؤنث است. خداوند (احکام خود را) برای شما بیان میکند تا گمراه نشوید; و خداوند به همه چیز داناست. (176)

از سه آیه بالا چنین بر میآید که اگر مردی از دنیا برود و همسر، مادر، و خواهرش و برادران وارثین بجای گذارد: بنابر آیه 12 همسرش 4/1 و بنابر آیه 11 چونکه فرزندی ندارد مادرش 3/1 و بنابر آیه 176 خواهران 3/2 اموال را به ارث میبرند.

یک جمع و ضرب ساده نشان میدهد که یک بار دیگر مجموع سهام وارثین از کل سهام پیشی میگیرد.

15/12 = 12/(8+4+3) =  3/2+ 3/1 + 4/1

پاسخ:

بازهم نویسنده برای خود فرض و تصوری کرده و بنابر آن فرض یکسری از سهام را که در واقع بنابر چنین فرضی تعیین نشده اند و به هم ربطی ندارند را با هم جمع کرده است.

نویسنده می گوید که از آیات مزبور چنین بر می آید که اگر کسی از دنیا برود و همسر، مادر، و خواهرش و برادران بجا بگذارد مادرش یک سوم ارث می برد. واقعیت اینست که از آیات مزبور چنین چیزی بر نمی آید، که اگر بر می آمد در این 1400 سال که از عمر قرآن می گذرد خیلی وقتها پیش از این برای کسانی بر آمده بود. در آیه 11 گفته شده: فإن لم يكن له ولد و ورثه أبواه فلأمّه الـثـّلـث = اگر ارث گذار فرزندی نداشته باشد و وارث وی فقط پدر و مادرِ وی باشند، مادر يک سوم ارث را میبرد. یعنی مادر در شرایطی یک سوم ارث را می برد که ارث گذار خواهر و برادر و همسر ندارد.

نویسنده می گوید که از آیات مزبور چنین بر می آید که اگر کسی از دنیا برود و همسر، مادر، و خواهرش و برادران بجا بگذارد، خواهران دو سوم ارث را می برند. در حالیکه قرآن چنین چیزی نمی گوید و چنین چیزی از آیات بر نمی آید و آیات چنین چیزی را رد می کنند. به این ترتیب که در آغاز آیه 11 گفته شده که پسر دو برابر دختر ارث می برد. بنابر این اگر کسی برادر و خواهرانی داشته باشد، خواهران دو سوم ارث را نمی برند، بلکه خواهران بر مبنای "خواهر نصف برادر" ارث می برند. آنجا که قرآن می گوید: "خواهران دو سوم ارث می برند" مربوط به زمانی است که ارث گذار برادر ندارد.

چیزیکه نویسنده می گوید غلط است و اشتباهی در واقع در آیات وجود ندارد.

---------------------------------------------------------

نویسنده ادامه میده:

بر همین منوال میتوانید وضعیتهای مختلفی بیابید که مجموع سهام کمتر از کل ارث باشد. برای مثال اگر مردی وفات یابد و تنها همسرش را بجای گذارد:  4/1

و یا همسر، و مادرش:    12/7 = 3/1 + 4/1

پاسخ:

 قرآن گفته اگر ارث گذار فرزندی نداشته باشد همسر وی یک چهارم می برد. و نویسنده نتیجه گرفته که بنابر این اگر کسی بمیرد و فقط همسرش بجای گذارد، همسر وی یک چهارم می برد. که این نتیجه گیری البته غلط است. چنین چیزی از آیه بر نمی آید

همینطور قرآن گفته: «اگر وارثین فقط پدر و مادر باشند مادر یک سوم ارث می برد»، و نویسنده  نتیجه گرفته که: اگر وارثین فقط همسر و مادر باشند مادر یک سوم می برد و همسر یک چهارم. که چنین نتیجه گیری  نیز البته غلط است. و آیه چنین معنائی نمی دهد که اگر وارثین همسر و مادر باشند هم مادر یک سوم می برد

----------------------------------------------------

نویسنده ادامه میده:

این چنین اشتباهاتی در قرآن کم نیستند. در آيات ذيل قرآن تأکيد می کند خدا جهان يعنی زمين، آسمانها و آنچه بين آنان قرار دارد در شش روز آفريد، توجه فرمائيد:

سوره عود آيه 7

او کسی است که آسمانها و زمين را در شش روز آفريد و عرش (حکومت) او، بر آب قرار داشت; و (بخاطر اين آفريد) تا شما را بيازمايد که کداميک عملتان بهتر است!

سوره الفرقان آيه 59

همان (خدايی) که آسمانها و زمـين و آنچه ميان اين دو وجود دارد، در شش روز آفريد; سپس بر عرش (قدرت) قرار گرفت (و به تدبير جهان پرداخت، او خداوند) رحمان است; از او بخواه که او از همه چيز آگاه است.

همين خدای از همه چيز آگاه در چند سوره بعد مانند دروغـگـوئی فراموشکار، زمين، آسمانها و چيزهای ديگر را در 8 روز می آفريند. توجه بفرمائيد:

سوره فصلت آيه های 12 11 10 و 9

بگو: آيا شما به آنکس که زمين را در دو روز آفريد کافـر هـسـتـيـد و بـرای او هـمـانـندهائی قرار می دهيد؟! او پروردگار جهانيان است! (9)

او در زمين کوههای استواری قرار داد و برکاتی در آن آفريد و مواد غذائی آن را مـقـدر فرمود، ــ اينها همه در چهار روز بود ... (10)

سپس به آفرينش آسمان پرداخت، ..... (11)

در اين هنگام آنها را بصورت هفت آسمان در دو روز آفريد، و ... (12)

همه می دانيم که مسيحيان نيز بر اين باورند که خدا جهان را در شش روز آفريد و روز هفتم به استراحت پرداخت. قرآن نيز از کتبهای مسيحيان و يهوديان به عاريت گرفته، اما در چند سوره بعد همانطور که می بينيد جهان مجموعاً در هشت روز می آفريند

پاسخ:

(البته قرآن سوره عود ندارد منظور نويسنده سوره «هـود» بوده. و واژه «سماء» به معنی آسمان نيز جمع ندارد. یعنی سماء در آیه بمعنی آسمان نیست. واژه یوم هم اگر بمعنی روز باشد هر روز بنابر گفته قرآن معادل هزار سال است. ولی ما بـه فـرض اینکه این ترجمه ها درست است به بـررسی آن می پردازیم).

نويسنده می گويد که قرآن در سوره هود گفته خدا «آسمانها و زمین را در شش روز آفریده»، و در سوره فرقان گفته «خدا آسمانها و زمین و آنچه میان این دو وجود دارد را در شش روز آفریده»، ولی وقتی در آیات سوره فصلت روزهای «آفرينش زمين که گفته شده  2 روز بوده»، و روزهای «آفرينش کوهها و برکات و مواد غذائی زمين که گفته شده 4 روز بوده»، و روزهای «آفرينش آسمانها که گفته شده 2 روز بوده» را با هم حساب می کند می بيند که روزهای آفرينش آنها 8 روز میشود!!

حالا آیه مربوط به «آفرینش کوهها و و برکات و مواد غذائی زمین» چرا باید با آیات مربوط به «آفرینش زمین» و « آفرینش آسمانها» با هم جمع بشوند؟ و چرا مجموع روزهای آفرینش آنها روی هم رفته باید 6 روز بشود! و اینها اساساً چه ربطی به هم دارند. کوهها و برکات و مواد غذائی زمین (از نظر آفرینشی) جزء زمین که نیستند (که اگر باشند در آنصورت دو روز از روزهـای آفـریـنـش آنـهـا جزء روزهای آفرینش زمین نیز باید باشد و یا کلاً آفـریـنـش آنـهـا می بایست با آفرینش زمین محسوب بشود)، بین زمین و آسمانها هم که نیستند و آسمانها هم که نیستند.

آیه مربوط به آفرینش «کوهها و برکات و مواد غذائی زمین» با آیات مربوط به آفرینش «زمین و آسمانها» در واقع هیچ ربطی به هم ندارند. چنانکه آفرینش ما انسانهای روی زمین که در تمامی روزهای سال یعنی در ضمن 365 روز آفریده شده ایم نیز هیچ ارتباطی به آفرینش "زمین و آسمانها و آنچه میان آنهاست" ندارد. و اشتباه و تناقضی در آیات وجود ندارد. (آیه 12 سوره فصلت مربوط به جو و طبقات جو است و در بخش جـو در این سایت مطرح شده است).

آذر 1381

برگشت      صفحه اصلی